Preservadas por 500 anos, as múmias de Llullaillaco mostram como as crianças incas eram sacrificadas

Este texto foi publicado pela Rachel Souerbry em ranker.com e traduzido por Lua Valentia

Em 1999, três múmias de 500 anos foram descobertas perto do pico do vulcão Llullaillaco, na fronteira entre Chile e Argentina. Elas eram crianças. A mais velha, conhecida como a Donzela de Gelo, tinha apenas 13 anos; especialistas estimaram que os outros dois, um menino e uma menina, tinham quatro ou cinco anos de idade.


As múmias de Llullaillaco representam um achado emocionante para a comunidade científica, lançando luz sobre a prática antiga do sacrifício inca. É provável que todos os três tenham morrido em um ritual chamado Capacocha, no qual foram sacrificados ao Deus do Sol. Seus corpos estavam chocantemente bem preservados; o ar frio e congelante nas altas montanhas os transformou em múmias congeladas naturalmente. Pareciam simplesmente adormecer.


As três múmias - a donzela, o garoto Llullaillaco e a garota relâmpago (conquistando esse apelido porque ela parece atingida por um raio) - estão todas em exibição em Salta, Argentina. Eles continuam fornecendo aos pesquisadores pistas sobre as vidas fascinantes e trágicas que levaram no antigo Império Inca.


As condições da montanha eram perfeitas para preservar os corpos das crianças


As três crianças evidentemente congelaram durante o sono, a menos do pico de 22.000 pés do Monte Llullaillaco. Ao contrário de outras múmias de todo o mundo, não havia substâncias naturais ou artificiais usadas para preservar os corpos. Somente o clima - temperaturas congelantes e ar seco e extremamente seco - mantinha os tecidos intactos. Seus corpos estavam essencialmente congelados.


As crianças estão entre as múmias mais bem preservadas do mundo. Os cabelos, a pele, as características faciais, o sangue e os órgãos internos do corpo ainda estão intactos, fornecendo aos pesquisadores uma mina de ouro de pistas sobre a vida dos sacrifícios incaicos.


Todas as três crianças apresentaram sinais de uso de drogas e álcool

Especialistas teorizam que as crianças, especificamente a menina mais velha, passaram o último ano morando em Cusco, Peru, capital do Império Inca. Ela dedicou seu último ano se preparando para sua viagem à montanha "tecendo tecidos e fabricando chicha".


Na cultura inca, eram comuns a chicha, uma cerveja à base de milho e a folha de coca, da qual a cocaína é um subproduto. Ambos, no entanto, eram substâncias controladas e não estavam disponíveis para a população em geral. Testes dos cabelos das crianças mostraram no ano anterior à sua morte, o consumo de chicha e coca aumentou significativamente.


Isso foi notavelmente verdadeiro para a menina de 13 anos, que mostrou picos de uso cerca de seis meses antes de sua morte e, novamente, no mês que antecedeu o evento.


Especialistas acreditam que a cerveja e as drogas faziam parte dos festivais em que participavam ou costumavam sedar as crianças para mantê-las calmas durante o sacrifício. Os pesquisadores também encontraram um pacote de coca na boca da garota, o que pode ter ajudado a acalmá-la em seu túmulo gelado.


Usando cabelo, os pesquisadores obtiveram uma riqueza de informações sobre as antigas vidas das múmias

O cabelo comprido e trançado intrincado da Donzela Congelada, de 13 anos, revelou pistas valiosas aos pesquisadores. O cabelo age essencialmente como um registro do que está acontecendo na vida de uma pessoa. Como cresce consistentemente a cerca de um centímetro por mês, os cientistas que estudam as múmias de Llullaillaco podem montar uma linha do tempo do último ano de vida das crianças.


Uma análise do cabelo revelou o que as crianças comiam, com suas dietas mudando para incluir alimentos sofisticados, como carne e milho. Também divulgou que o uso de chicha (cerveja à base de milho) e coca aumentou, aumentando em vários pontos ao longo do ano. Isso supostamente se correlacionava com a participação em festivais que antecederam o sacrifício, bem como a preparação para a morte.


As três crianças provavelmente tiveram papéis muito diferentes

Estudos das três múmias de Llullaillaco mostraram que as crianças não estavam relacionadas umas com as outras, mas podem ter tido um início semelhante na vida. Algumas fontes afirmam que todas as três crianças vieram de origens modestas e foram elevadas ao "status de elite" por meio do sacrifício pelo império.


Outras fontes, no entanto, teorizam que as duas crianças mais novas já estavam em um nível social mais alto do que a menina mais velha e possivelmente eram da realeza. Seus crânios alongados sugerem seu status de classe alta, pois provavelmente se formaram através de uma quebra de cabeça deliberada.


Qualquer que tenha sido o começo que os dois filhos mais novos tiveram na vida, seu papel na morte parecia servir como atendentes da menina mais velha. Embora os três tenham dado a vida na cerimônia Capacocha, apenas a menina mais velha recebeu um tratamento especial notável antes da morte. Ela também era a única criança com tranças elaboradas, enquanto o menino tinha uma infestação de lêndeas nos cabelos.


A morte da menina mais velha era provavelmente pacífica, mas o jovem mostrou sinais de luta


O local do enterro das múmias de Llullaillaco era pacífico. Os objetos sagrados ao redor das múmias permaneceram intactos, e as crianças pareciam ter adormecido. A menina mais nova ficou conhecida como a Garota do Raio porque um raio queimou parcialmente seu corpo muito tempo após sua morte, mas ela provavelmente foi dormir em silêncio na tumba congelante. No entanto, o garoto Llullaillaco pode ter lutado, especialmente porque uma pequena quantidade de sangue estava em suas roupas.


Nem todos os locais de sacrifício de Capacocha são tão pacíficos, com muitos mostrando sinais de violência. Segundo o especialista forense e arqueológico Andrew Wilson, "Ou eles acertaram, em termos de aperfeiçoar os mecanismos de realizar esse tipo de sacrifício, ou essas crianças foram muito mais silenciosas".


As crianças pareciam estar dormindo, o que enervou os pesquisadores


Quando os cientistas trabalham com múmias, geralmente trabalham com ossos, tecidos secos e feições que não se parecem mais com rostos humanos. No entanto, com as múmias de Llullaillaco, os pesquisadores trabalharam com corpos aparecendo como se ainda estivessem vivos. Em uma entrevista ao New York Times, o diretor do Museu de Arqueologia de Alta Altitude, Dr. Gabriel Miremont, disse que trabalhar com as três crianças parece "quase mais um sequestro do que um trabalho arqueológico".


O especialista em arqueologia Andrew Wilson também refletiu sobre os corpos surpreendentemente bem preservados em uma entrevista de 2013:


Suponho que é isso que torna isso ainda mais assustador. Esta não é uma múmia dessecada ou um conjunto de ossos. Isto é uma pessoa; isso é uma criança. E esses dados que geramos em nossos estudos estão realmente apontando algumas mensagens pungentes sobre seus últimos meses e anos.

Pode ter sido uma honra entre os incas ser selecionado para o sacrifício


Estudos das três múmias sugerem que as crianças podem ter vivido uma vida média dentro do Império Inca até que os anciãos as selecionassem para receber um status elevado por meio de sacrifício religioso. Embora a mentalidade moderna considere a morte de uma criança uma tragédia, os antigos incas se sentiram honrados se seu filho fosse um dos poucos escolhidos para servir como sacrifício - ou supostamente, pelo menos.


Alguns especialistas acreditam que os sacrifícios serviram a um propósito religioso e agiram como uma forma de controle psicológico. Era altamente ofensivo se os pais mostrassem algum sinal de tristeza após a seleção de seus filhos.


Na religião inca, as montanhas dos Andes eram sagradas

Embora o ambiente montanhoso fosse ideal para preservar os corpos humanos, os incas tinham uma lógica diferente para usar os picos dos Andes como locais de sacrifício. Para eles, as montanhas eram um lugar incrivelmente sagrado - sua religião girava em torno do deus do sol, Inti, e os picos eram os mais próximos que podiam chegar do céu.


Os incas enfrentaram intensas e perigosas condições climáticas em grandes altitudes para colocar seus sacrifícios humanos, que eram então considerados seres angelicais vigiando o império, garantindo segurança e prosperidade em todo o império.


Os sacrifícios de crianças podem ter sido demonstrações de poder para a classe dominante


O centro do Império Inca ficava em Cusco, no Peru, mas na época do sacrifício das crianças, ele se expandia na costa oeste da América do Sul. As crianças teriam parado em muitos festivais por todo o império antes do sacrifício acontecer no vulcão Llullaillaco. O vulcão está na fronteira entre os dias modernos do Chile e Argentina, uma das partes mais ao sul do Império Inca.


Alguns especialistas acreditam que, nessa época, à medida que as fronteiras se expandiam, os governantes do império queriam enviar uma mensagem. Os sacrifícios de crianças contribuíram para um "clima de medo" como demonstrações do poder do Império Inca.


Essas três crianças não foram as únicas congeladas nas montanhas


Eles representam um dos achados arqueológicos mais bem preservados do mundo, mas a Donzela do Gelo, a Garota do Raio e o Menino Llullaillaco dificilmente estavam sozinhos nos picos dos Andes.


Mais de 100 outras sepulturas ou locais de sacrifício existiam dentro do Império Inca, com múmias em vários estados de preservação. Uma múmia chamada "Juanita" foi descoberta em 1995, e outra conhecida como "Reina del Cerro" (Rainha da Colina) passou décadas circulando entre colecionadores particulares após sua descoberta inicial na década de 1920.


Essas múmias residem ao lado das três crianças Llullaillaco no Museu de Arqueologia de Alta Altitude, em Salta, Argentina.


Como terremotos são comuns na região, existem vários planos de backup para manter as múmias seguras

A América do Sul é propensa a terremotos graves, o que torna complicado o armazenamento de múmias altamente sensíveis. Armazenadas em ambientes com clima controlado, as múmias podem se deteriorar rapidamente se a instalação perder energia.


O Museu de Arqueologia de Alta Altitude tomou várias medidas para impedir que os casos das múmias sucumbissem à perda de energia. O museu não tem um, mas três geradores de backup. No caso de uma emergência mais urgente, o avião do governador está de plantão para levar as múmias a qualquer lugar com uma fonte confiável de energia.


A exposição que contém as múmias leva em consideração tanto a praticidade quanto a sensibilidade


Hoje, as três múmias ficam no Museu de Arqueologia de Alta Montaña (Museu de Arqueologia de Alta Altitude), localizado em Salta, Argentina. Suas exibições exigiram uma quantidade considerável de preparação, principalmente porque as múmias são muito frágeis e valiosas para os cientistas e a cultura local. O museu escolheu uma exposição que considera as necessidades físicas das múmias, bem como o respeito que eles acreditam que esses restos sagrados merecem.


As telas dos corpos (geralmente apenas as meninas de 13 anos, enquanto as outras duas permanecem armazenadas) são caixas tipo tubo, com alta temperatura controlada. Como muitas pessoas ficam angustiadas com a visão de cadáveres, os curadores projetaram a exposição para se apresentar em completa escuridão - até que alguém queira ver o corpo e acenda a luz.


Desde o início, a exposição foi respeitosa com a cultura inca. O diretor do museu, Dr. Gabriel Miremont, explicou em uma entrevista que eles abriram a exposição silenciosamente por um motivo - os corpos eram pessoas reais e, embora tenha sido um momento emocionante para os cientistas, não era "uma situação para uma festa".


Texto escrito por Rachel Souerbry

Link da fonte: https://www.ranker.com/list/incan-mummy-sacrifices/rachel-souerbry?utm_source=facebook&utm_medium=historypost&pgid=642850749204637&utm_campaign=incan-mummy-sacrifices&fbclid=IwAR0xQLteqOp_07bT3k_HCZniAR4tdmUjEY1AXVTOOYeQw3Lt1ryXuDVXUOw


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