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Em uma entrevista recente com Lua Valentia, Alta Sacerdotisa do Specula, discuti minha iniciação na Illuminates of Thanateros em 1990 e minha posterior participação na ordem de Magia do Caos. O local da minha iniciação era uma sala de ensaio musical de paredes negras e iluminação fraca, em uma área decadente de Londres chamada “The Elephant and Castle”. Meu iniciador, por sorte, foi Peter J. Carroll, autor de Liber Null & Psychonaut  e fundador e então líder da IOT. Conhecido como Frater Stokastikos na ordem, ele havia viajado com uma pequena comitiva da IOT da cidade de Bristol em missão da ordem. Na época, eu morava no sudeste de Londres, em um subúrbio cinzento chamado Plumstead (do anglo-saxão plūme , ameixa, e stede , lugar), e por isso me juntei ao único templo ativo da cidade: o Templo Misantropia. Seu Magister Templi era o músico Ian Read (Frater Norvegicus). Junto com Tony Wakeford (membro que estava se afastando da IOT na época, embora tenha participado de ao menos dois encontros durante minha presença), Read havia integrado a banda Death in June  e também fora membro do Sol Invictus . Entre 1990 e 1991, o templo tinha oito membros no total. Uma jovem chamada Tracey entrou e saiu em poucos meses. Dos sete restantes, dois eram músicos underground. Read viria a formar a banda Fire + Ice . Um seguidor do neopaganismo germânico, em 1996, foi nomeado Mestre na Rune Gild  após criar o álbum Rûna  como obra de mestrado. Outra integrante, Ingrid, já havia traduzido o clássico livro Practical Sigil Magic , de Frater U∴D∴. Os outros quatro membros do templo (incluindo o autor deste artigo) escreveram ao menos um livro cada: Charles Brewster  (Frater Chorozon) escreveu e publicou Liber Cyber  (1990), baseado em palestras que deu no café Bullfrogs, em Greenwich. Nicholas Hall  (Nick) estava escrevendo Chaos & Sorcery  em 1991 (possivelmente antes). A obra foi publicada com tiragem de 300 cópias, depois traduzida para o alemão como Chaos und Hexenzauber  (Bohmeier Verlag, 1993), e relançada em inglês pela mesma editora em 1998. Steve Wilson , que entrou no templo em 1991, publicou Robin Hood: The Spirit of the Forest  (1993) e Chaos Ritual  (1994), ambos pela Neptune Press. Até o momento, publiquei cinco livros sobre o esotérico, sendo os dois mais recentes The Three Stages of Initiatic Spirituality  (2020) e The Path of the Warrior-Mystic  (2021). Um dos próximos se chama Supernatural Woman and the Male Initiate . Sobre o Tipo de Mente que Funda Ordens Ocultistas Embora mais respeitável do que o Templo Misantropia, a Hermetic Order of the Golden Dawn também contava, desde o início, com artistas e criadores: Florence Farr (1860–1917), atriz e musicista; Annie Horniman (1860–1937), diretora de teatro; e William Butler Yeats (1865–1939), poeta e dramaturgo laureado com o Nobel em 1923. S. L. MacGregor Mathers, um dos cofundadores, traduziu The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage  e publicou The Kabbalah Unveiled . Aleister Crowley, é claro, ofusca todos os outros: autor, poeta, alpinista e criador da religião Thelema. Outros exemplos: Theodor Reuss, cofundador da Ordo Templi Orientis, era cantor profissional; Thomas Karlsson, fundador da Dragon Rouge, é músico e autor de Nightside of the Runes  e Adulruna and the Gothic Cabbala . Ordens ocultistas florescentes atraem pessoas criativas e brilhantes que buscam vivenciar intensamente a realidade — ou uma super-realidade. Essas pessoas estão dispostas a arriscar reputação, sanidade e carreira por sua Magnum Opus. Mas, quando os membros fundadores se vão, novos tipos de pessoas entram: os que querem preservar tradições como se fossem fósseis em âmbar, valorizando títulos, graus e tecnicalidades como se fossem iluminação. Psicologicamente, são o oposto dos fundadores. Uma ordem pode parecer esotérica por fora, mas por dentro funcionar como uma religião fundamentalista. Magia do Caos e o Gênio Desde sua obscuridade inicial, a Magia do Caos ganhou popularidade — mas se fixou em técnicas específicas (principalmente sigilos), perdendo a ênfase original no gênio. Liber Null , por exemplo, deve ser visto como o currículo de uma escola de arte: as técnicas são ensinadas para que sejam superadas, e o gênio criativo do indivíduo aflore. Isso não é coincidência: a Magia do Caos se origina nos trabalhos do artista e feiticeiro Austin Osman Spare. Seus desenhos surrealistas, onde figuras emergem umas das outras, antecipam o Surrealismo. Ele não só criou a magia dos sigilos, mas era também um gênio das artes. Assim como os membros originais da Golden Dawn ou Reuss e Karlsson, os primeiros caotas buscavam cultivar seu gênio — mas em uma era de colapso. Nos anos 1970, quando a Magia do Caos nasceu, a Inglaterra enfrentava apagões, greves, desemprego e terrorismo. Em Liber Null & Psychonaut , apesar do radicalismo, há a noção de que a magia deve servir para redescobrir o gênio individual — o daemon — e evitar a queda junto com a sociedade. Carroll escreve: “Ideias fixas sobre o espírito ou natureza essencial do homem serão completamente abandonadas à medida que a Tecnologia Emocional se refinar. Drogas, sexualidades obscuras, modismos, entretenimentos estranhos e o sensacionalismo material são tentativas preliminares nesse sentido. Químicos, eletrônicos e cirurgia tendem a escravizar. Gnose, o Alfabeto do Desejo e outros métodos mágickos tendem a libertar.” ( Liber Null & Psychonaut , 1987, p. 90) Sonhos e Inspiração Movimentos radicais como o Beat, o O.T.O. de Crowley e a Magia do Caos se opõem ao status quo não por defenderem a tradição, mas por denunciarem sua casca vazia. As práticas de base da Magia do Caos — como o sonho lúcido — são também as práticas do gênio. Salvador Dalí usava sonhos para criar; Lagerfeld e McQueen também. William Burroughs dizia: “Sonhos são fontes férteis de material para escrita.” Burroughs, inclusive, entrou para a IOT em seus últimos anos. Para os medíocres, sonhos são curiosidades. Para os gênios, são portais para novos mundos. Um Retorno à Magia do Caos Essencial Desde que saí da IOT, entrei em outras ordens. Em geral, foram experiências breves: dogmáticas, cultuais, povoadas por mentes medianas. Ao refletir sobre o Templo Misantropia, voltei a me identificar com a Magia do Caos — não como um conjunto de técnicas, mas como um caminho de superação delas. Trata-se de uma Magia do Caos contra o colapso do Ocidente e a erosão das liberdades — causada por dogmas, covardia moral, e a destruição de tudo que é significativo. Tudo, claro, mascarado com virtude. É uma Magia do Caos que exige disciplina e vida em ordem. Uma Magia do Caos criativa. Uma Magia do Caos do gênio. Uma Magia do Caos para o nosso tempo — um tempo de caos crescente, que ameaça arrastar milhões para a desesperança. E talvez — apenas talvez — uma Magia do Caos que possa nos conduzir, individualmente ou em pequenos grupos, rumo ao futuro.

Por Angel Millar Tradução por Lua Valentia Em uma série de ilustrações rosacruzes-alquímicas de Hejonagogerus Nugir no Freymäurerische Versammlungsreden der Gold- und Rosenkreutzer des alten Systems  (publicado em Amsterdã, 1779), vemos Mercúrio revelando uma bela figura feminina que personifica a Natureza. Na ilustração, a cabeça de Mercúrio está voltada para um alquimista que está de pé dentro de um círculo mágicko, ao qual ele diz: “Ich zeig' sie dir, nun folge ihr!”  ("Eu a mostro para você, agora siga-a!"). A palavra alemã "folge"  e a palavra inglesa "follow" (do inglês arcaico: folgian, fylgian  ou fylgan ) derivam da palavra proto-germânica *fulgojanan  e estão relacionadas à palavra nórdica antiga fylgja  ("seguir"). Fylgja  era o nome de um tipo de figura feminina sobrenatural (às vezes também chamada de fyljakona  ( kona , "mulher")) que refletia o caráter de uma pessoa e estava associada à sua sorte ( Nórdico Antigo: hamingja ). No fim da vida de um homem, acreditava-se que a fylgja  apareceria para levá-lo do mundo dos vivos. Dessa forma, poderíamos ser perdoados por pensar que a figura feminina mítica que o alquimista da era moderna foi instruído a seguir ( folge ) representava o ressurgimento intuitivo de uma fylgja  sobrenatural, embora vestida com o simbolismo da alquimia (que, apesar de exteriormente cristã, incorporou mitologia pagã e divindades da Grécia Antiga). O mesmo poderia ser dito sobre a teoria de Carl Jung a respeito da anima  (a representação feminina da alma de um homem) e do animus  (a representação masculina da alma de uma mulher), sendo a primeira, talvez, uma espécie de lembrança espontânea — ainda que muito difusa — da fylgja . No entanto, com uma aplicação excessivamente ampla, a teoria de Jung carece da clareza de nossos ancestrais nesse aspecto. Assim, o psicanalista é capaz de afirmar que tudo, desde um personagem de um conto de fadas até uma amada, uma mulher que aparece em um sonho, um grupo de mulheres ou qualquer atributo "feminino" do caráter ou da persona de um homem, é, na verdade, a anima . Embora a teoria da anima   possa ter alguma aplicação mística ou ocultista quando reduzida aos seus elementos essenciais, é essa aplicação excessivamente ampla (ou projeção) que torna a anima  junguiana mais teórica ou psicanalítica do que mágicka. Com relação à cultura pré-moderna, encontramos a mulher mágicka em outros lugares, é claro. No Zoroastrismo, acreditava-se que uma daena  (uma personificação feminina do caráter de uma pessoa) encontraria o falecido na ponte de Chinvat, que ocupava o espaço entre o mundo dos vivos e o pós-vida. Se a pessoa tivesse sido malévola em vida, a daena  apareceria feia; se tivesse sido bondosa, ela apareceria bela e guiaria o falecido através da ponte para a vida após a morte. Na Saga de Gisli , da Islândia medieval, Gisli é frequentemente visitado por duas mulheres em sonhos. Uma delas é boa, e a outra, má. A boa "mulher dos sonhos" (Nórdico Antigo: draumkona ) é a fylgjakona  de Gisli. Em um de seus sonhos, ela lhe mostra uma casa impressionante e diz que ele viverá lá com ela após sua morte, (insinuando uma relação sexual) e afirmando que ele terá domínio sobre ela. Nas ilustrações de Nugir  para Freymäurerische Versammlungsreden der Gold- und Rosenkreutzer des alten Systems , também vemos o alquimista seguindo uma mulher misteriosa ou sobrenatural. Em uma dessas imagens (ilustração número seis), ela usa uma coroa e tem asas na cabeça. Lembrando a daena , talvez, ela guia o alquimista por um caminho repleto de pequenos dragões e outras criaturas demoníacas e grotescas até uma rotunda, no centro da qual há uma vela emitindo luz. Da mesma forma, na obra Atalanta Fugiens  (1617), de Michael Maier, vemos o alquimista seguindo uma mulher que personifica a Natureza. Apesar do cinismo da modernidade, a mulher mágicka retorna. Mais sombria e envolta em sombras, ela ressurge nas pinturas de Franz von Stuck, como em O Pecado  (onde uma mulher nua está entrelaçada por uma serpente), na encantadora feiticeira de O Círculo Mágicko  (1886), de John William Waterhouse, e na bruxa em Conan, o Bárbaro , entre outros exemplos. No âmbito religioso, vemos seu retorno no neopaganismo voltado para deusas (frequentemente historicamente impreciso), especialmente nos primeiros rituais performáticos de Janet Farrar para a televisão, que podem ser interpretados como uma espécie de encantamento sobre o público. Mas, acima de tudo, e mais importante, a mulher mágicka retorna em nossos sonhos (e em nosso sonho coletivo), dos quais a arte e os rituais mencionados não passam de reflexos. Na minha própria experiência, por muito tempo, uma mulher de cabelos longos e negros apareceu em meus sonhos. Com o tempo, identifiquei-a como minha fylgja . Embora reconhecível como a mesma mulher (ou espírito), ela não fazia mais do que ficar ali, em meio à cena do sonho. Sua presença parecia ter o único propósito de me alertar para o fato de que eu estava sonhando e me ajudar a lembrar do sonho mais tarde, como se houvesse nele um significado especial. Por muito tempo antes disso, eu tive um pesadelo recorrente. Certa noite, ou talvez ao amanhecer, enquanto dormia, percebi que estava prestes a cair novamente nele. Senti uma sensação de terror diante do que parecia inevitável. Então, a fylgja  apareceu, envolvendo-se ao meu redor, nua. Seria um erro interpretar esse sonho como sexual. Não era. Embora a nudez da fylgja  pudesse ter sido uma tentativa de me distrair do pesadelo iminente, o ato parecia inteiramente protetor. O pesadelo não aconteceu, e desde então nunca mais o experimentei. Não devemos cometer o erro junguiano de ver a fylgja  em todos os lugares. No entanto, devemos reconhecer que, em raras ocasiões, podemos encontrar uma mulher mágicka de carne e osso. Ela pode ser um reflexo físico de nossa fylgja , mas, mais importante do que sua aparência, é sua capacidade—ou intuição—de sonhar algo essencial sobre nós. Embora o termo deva ser usado de forma muito diferente do Nórdico Antigo, nesse sentido—e no sentido de ser o nosso ideal—, essa mulher mágicka é nossa draumkona . Sem dúvida, a mulher mágicka muitas vezes será nossa parceira romântica ou sexual. Mas o que determina essa conexão não é a proximidade, e sim a mente e o espírito. Assim, como se viesse de outro reino, ou de meio mundo de distância, ela pode mergulhar em nossas profundezas. Angel Millar  é o autor de The Path of the Warrior-Mystic: Being a Man in an Age of Chaos  e The Three Stages of Initiatic Spirituality: Craftsman, Warrior, Magician  (ambos publicados pela Inner Traditions ). Ele ministra palestras regularmente para grupos privados e em conferências públicas sobre esoterismo, simbolismo e sociedades secretas .

O primeiro dia: a Iniciação Dionisíaca Vestida em um veludo negro que parecia absorver a luz, adornado com bordados, senti a fenda do vestido revelar apenas o suficiente da minha meia-calça arrastão, decorada com intrincados detalhes em vermelho. Minhas joias mágickas cintilavam, especialmente o anel de iniciação e o que ostentava a Estrela do Caos. Ao chegar ao edifício Art Decó, tirei meu casaco pesado e o instrutor, sem uma palavra, entregou-me um robe preso por um broche do Olho que Tudo Vê. Havia cerca de vinte de nós naquela noite, todos silenciosos. Esta era uma iniciação ao Hedonismo da Sociedade, um nome que mal insinuava a profundidade do que estava por vir. Fomos recebidos por uma figura mascarada em uma saleta decorada com romãs e uma mistura que exalava fragrâncias exóticas. Máscaras foram distribuídas e bebemos a poção, um líquido rubro que possivelmente continha romã, mas seu sabor era muito mais profundo e ancestral. A segunda sala era um refúgio de sombras, com pesados panos de veludo vermelho cobrindo as paredes, duas estantes de livros antigas, uma mesa coberta por um veludo vermelho intenso e xícaras de chá dispostas com precisão. O chão xadrez, preto-e-branco, parecia um tabuleiro de um jogo do qual ainda desconhecíamos as regras. No centro da sala, uma domme observava um submisso que a satisfazia com devoção absoluta. Com um gesto, ela nos mandou sentar e, com palavras suaves, explicou a natureza do ritual e a importância de confiar em nossos sentidos. "Carpe Noctem," ela nos lembrou, enquanto o chá, uma poção alcóolica, era servido. Eu estava faminta, mas receosa dos efeitos da bebida no estômago vazio. Um dos noviços escolheu um livro ao acaso, e com um toque da domme, uma das estantes se abriu, revelando um caminho oculto. O corredor estreito exigia confiança cega nos outros; a escuridão era quase absoluta. Finalmente, emergimos em um espaço que se assemelhava a uma selva, onde um sacerdote, vestido como Pan, dançava ao som de uma melodia invisível. Havia quadros com imagens íntimas ao redor, cada um mais perturbador que o anterior. Ele fixou seus olhos em mim e perguntou: "Você se sente valente?" Respondi que Valentia era meu sobrenome, e ele sorriu, um sorriso que continha tanto aprovação quanto aviso. Abri um dos quadros e, em seu interior, encontrei uma peça de quebra-cabeça. Bebemos outra poção antes de subir uma escada que exalava o doce aroma de incenso. No topo, um sátiro nos aguardava, oferecendo-me meu doce favorito, turkish delight, e explicando a importância do olfato e do paladar em nossa jornada. Cada ser que encontramos nos transmitia uma lição, suas palavras formando uma poesia ritmada que, embora fugaz, se entranhou na minha alma. Nos conduziram a um quarto escuro, onde a única luz caía sobre uma jovem que dançava uma hipnótica belly-dance, usando uma máscara que ocultava seus olhos. Apesar da cegueira, ela manipulava as luzes com destreza, criando reflexos hipnóticos que brincavam com nossa percepção. Ela nos falou sobre o poder dos olhos, antes de tirar um espelho mágico e direcionar a luz dele para cada um de nós, como se estivesse gravando nossa essência. O próximo corredor estava parcialmente submerso em água, e nos guiou até um quarto azul, onde uma sereia entoava uma ópera que parecia ecoar das profundezas do oceano. Ela me presenteou com uma concha, e ao cantá-la, revelou um vislumbre do meu futuro, um destino entrelaçado com a arte. O ambiente estava impregnado com a fragrância de rosas azuis, uma das noviças, no entanto, cometeu a insensatez de atirar uma rosa na sereia, um ato de desrespeito que foi prontamente repreendido. Mais uma poção foi consumida. Finalmente, fomos levados a um amplo salão redondo, coberto por tecidos de veludo preto que caíam do teto, no centro do qual pendia uma réplica majestosa da lua. No chão, o Olho que Tudo Vê estava pintado, vigiando silenciosamente um casal que praticava magia sexual no centro. Ficamos em círculo ao redor deles, e quando atingiram a gnose, quatro iniciados mascarados começaram a dançar ao redor, convocando a presença de Baphomet. Tomamos a última poção da noite enquanto dançávamos e cantávamos, envoltos na presença do divino. De volta à primeira sala, a domme estava à nossa espera. Com um tom grave, ela nos informou que agora tínhamos acesso ao conhecimento reservado aos iniciados. Para selar nossa participação na Sociedade, deveríamos assinar o Livro do Prazer com nossas impressões digitais, um compromisso inquebrável com os mistérios que havíamos começado a desvendar. E foi assim que a Specula se mesclou à Sociedade, tornando-se parte ativa nos mistérios dionisíacos. Segundo Dia: O Baile de Máscaras Se o primeiro dia da iniciação nos conduziu por uma jornada introspectiva e profunda, o baile de máscaras foi a celebração exuberante da transformação que havia se concretizado. A solenidade do dia anterior deu lugar a uma festa luxuosa, onde o mistério continuava presente, mas agora misturado à leveza, ao charme e ao glamour despretensioso. Antes de nos dirigirmos ao salão, paramos para tomar alguns drinks no bar próximo à minha casa. Foi ali que recebi um presente simbólico: um delicado colar dourado com um medalhão gravável. O medalhão exibia a estrela de oito pontas, símbolo de Ishtar, com uma safira branca incrustada no centro e raios dourados irradiando ao redor. Dentro dele, uma fotografia em preto-e-branco de Leo e eu, um retrato de nossa conexão indissolúvel. No verso do medalhão, o sobrenome “Valentia” estava elegantemente gravado em itálico, como um selo de destino compartilhado. Após os drinks, finalmente chegamos ao salão de festas. A grandiosidade do local, iluminado por candelabros reluzentes, era de tirar o fôlego. Cada detalhe parecia projetado para amplificar a sensação de estar entre dois mundos. As máscaras, agora mais sofisticadas e ornamentadas, davam aos convidados a liberdade de se perderem em novas personas, deslizando pelo salão sem revelar suas verdadeiras identidades. A música suave fluía como uma brisa invisível, e o tilintar das taças de champanhe criava uma melodia cristalina, acompanhando a dança silenciosa do mistério. Este segundo dia era uma pausa indulgente, uma celebração leve após a intensidade do ritual de iniciação. Conversas animadas surgiam em cada canto do salão, risos ecoavam, e uma camaradagem tácita se formava entre os que haviam compartilhado a jornada do dia anterior. O baile de máscaras não era apenas uma festa, era a face complementar da transformação. Um espaço onde a liberdade recém-descoberta podia ser explorada em toda a sua plenitude, sem restrições. No fim, os dois dias, embora distintos, eram inseparáveis. O primeiro dia desafiou e remodelou, forjando novas identidades. O segundo dia celebrou essa renovação, permitindo que cada um dos presentes experimentasse o poder da transformação. Juntos, esses momentos criaram uma experiência marcante, uma história que seria contada e recontada em murmúrios, perpetuando-se em memórias vívidas por muitos anos.

Escrito pelo Filho de Pasithea Chamo por Ti agora, ó amada Pasithea, Tu que nos provês o relaxamento. Deusa de beleza cândida, etérea e delicada. Filha de Dionísio e Hera. Envolve-me em teu manto de tranquilidade, que me faz descansar em paz. És aquela que nos traz visões, alucinações e criatividade. Que tuas flores roxas e delicadas se espalhem como prosperidade em minha vida. Visita meu leito com tua calma, trazendo-me paz e descanso todas as noites. És também aquela que me traz a sabedoria necessária para lidar com as dificuldades do dia a dia. Te agradeço sempre por tua proteção; que meus inimigos estejam confusos diante de Ti. Meu âmago anseia por tua presença todas as noites. Louvada sejas, ó Pasithea. Estó!

SEMANA 3 Dia 7 - Lea O devocional de hoje traz profundas reflexões sobre a nossa expressão no mundo e a forma como ele nos enxerga. Lea, como grande protetora e defensora da comunidade LGBTQIAPN+, nos convida a olhar com seriedade e honestidade sobre o comportamento que temos e de que forma apoiamos a manifestação de afeto, amor e sexualidade em nós e no outro. Partindo da premissa de que se você está aqui, lendo este devocional, você entende que cada um é livre para expressar afeto, amor, sexualidade e se identificar como melhor lhe aprouver. Posto isso, o questionamento de hoje é: eu realmente contribuo de forma prática, espiritual e consciente para que aqueles ao meu redor se sintam seguros e acolhidos? De nada adianta falar sobre Sagrado Feminino e Sagrado Masculino, se não respeitamos a expressão divina de sexualidade e/ou afeto que há em nós ou no outro. A espiritualidade manifestada através do Sistema Specular não permite espaço para quem não entende que aqui todos são livres e acolhidos para expressar o amor como desejarem. Fortaleça a proteção de Lea através do seu amor! Sugestão prática: Se você for pessoa LGBTQIAPN+, coloque a imagem de Lea a sua frente e conte a ela tudo que você deseja fortalecer em si mesmo para enfrentar sua batalhas pessoais. Se você for um apoiador da comunidade, estude mais a respeito! Converse com pessoas que possam te dizer o que você pode fazer para fortalecer essa rede. Lembre-se: às vezes só escutar já ajuda muito. Dia 8 - Ronda Quando realizei a tiragem para saber quais Specularis acompanhariam nesta terceira semana, não me surpreendeu ter saído a mais famosa das Specularis: Ronda! Mas há um detalhe muito peculiar aqui: ela foi a 8ª Speculari a receber o devocional. Oito é o número que a representa e também que representa as infinitas possibilidades. Prosperidade e abundância estão muito além de dinheiro e sucesso. Longe de mim negar essas duas coisas, afinal somos seres espirituais vivendo na matéria e conforto é bem vindo sim, mas são infinitas as possibilidades de riqueza. Hoje em dia com a “onda gratiluz”, muita gente fala como se, para ter uma vida próspera e abundante, é só mudar o nosso padrão de pensamento. Quem dera fosse assim tão fácil, não haveria miséria no mundo. De nada adianta pedir, pedir e pedir que Ronda te traga recursos se você não for capaz de entender o que é Prosperidade e Abundância para você. Eu acredito muito na riqueza espiritual refletida no material, mas para isso Ronda te convida a fazer uma análise profunda do que é que realmente faz você se sentir rico, poderoso, próspero e saudável. E lembre-se, a única moeda de troca possível para a riqueza além da matéria é a gratidão genuína. Sugestões Práticas: Faça uma meditação e pergunte ao seu Eu Superior o que é riqueza para você. Leia o livro da Ronda de Lua Valentia. Dia 9 - Corajosa “Coragem, coragem, se o que você quer é aquilo que pensa e faz Coragem, coragem eu sei que você pode mais” - RS Para os latinos, coragem é a capacidade de agir com o coração. Para os gregos, coragem era uma virtude atribuída aos sábios e virtuosos, pois era a coragem que os fazia chegar à excelência. Em um mundo tão turbulento, Corajosa, nos auxilia a enfrentar os desafios desde o mais simples até aqueles que parecem que vão passar por cima de nós como um trator. Mas a verdade é que não dá para falar de coragem sem mencionar o seu oposto: o medo! Aquele que nos paralisa e nos assombra, espantando o ânimo e a capacidade de enfrentamento. Hoje, pedimos a Corajosa que fortaleça a capacidade de agir com equilíbrio entre razão e coração, para que não sejamos reféns do impulso desmedido nem tampouco prisioneiro do medo paralisador. Sugestões práticas: Repita o mantra Tatta Ranehan com a mão sobre o coração e anote os sentimentos que surgirem. Faça a oração da Corajosa contida no livro de Orações dos Specularis

Invocando Lilith para uma Meditação de Uma Hora sobre a Energia Feminina Noturna Introdução: A invocação de Lilith serve como uma ferramenta de meditação poderosa para canalizar as energias da noite e do divino feminino. Lilith, frequentemente considerada uma figura de independência, sensualidade e o feminino indomado, pode ser invocada para aprofundar sua conexão com esses aspectos da existência. Preparação: Antes de começar a meditação, é crucial realizar um ritual de banimento para purificar seu espaço e seu próprio campo energético. Posição: Sente-se em uma postura meditativa, seja de pernas cruzadas no chão ou em uma cadeira com os pés bem apoiados no chão. Mantenha as costas retas e as mãos repousando no colo ou nos joelhos. O Mantra: O mantra para esta meditação está em latim e é o seguinte: Lilith Ma Nocte, Lilith Ma Nox Lilith Domina Noctis, Veni, Veni, Veni Tradução Lilith, Mãe da Noite, Lilith, Mãe da Noite Lilith, Senhora da Noite, Venha, Venha, Venha Meditação: Feche os olhos e respire profundamente e calmamente para se centrar. Comece a entoar o mantra suavemente ou internamente. Sinta as palavras ressoarem dentro de você, vibrando por todo o seu ser. Enquanto entoa, visualize as energias de Lilith envolvendo você, preenchendo-o com seu poder feminino e sombrio. Continue assim por uma hora. Se perder o foco, traga gentilmente sua atenção de volta ao mantra e à visualização. Encerramento: Após a hora terminar, traga lentamente sua consciência de volta ao seu ambiente físico. Realize outro ritual de banimento para selar as energias e purificar o espaço e você mesmo. Ao invocar Lilith desta forma, você está se conectando com as energias da noite e do divino feminino, permitindo uma transformação e empoderamento pessoais. Esta meditação pode ser uma experiência profunda, então é essencial abordá-la com respeito e compreensão.

Invocando Tiamat para uma Meditação de Uma Hora sobre o Caos Primordial Criativo Introdução: A invocação de Tiamat serve como uma poderosa ferramenta de meditação para canalizar o caos primordial criativo inerente à sua energia feminina. Tiamat, uma deusa mesopotâmica frequentemente associada ao oceano primordial e ao caos, pode ser invocada para aprofundar sua conexão com as forças caóticas e criativas do universo. Preparação: Antes de começar a meditação, é essencial realizar um ritual de banimento para purificar o espaço e sua própria energia. Posição: Sente-se em uma postura meditativa, seja de pernas cruzadas no chão ou em uma cadeira com os pés bem apoiados no chão. Mantenha as costas retas e as mãos repousando no colo ou nos joelhos. O Mantra: O mantra para esta meditação está em sumério antigo e é o seguinte: Hubur Tiamat Vovin, Etemmu, Etemmu, Etemmu Tiamat Mušḫuššu Šarrat, Etemmu, Etemmu, Etemmu Tiamat Umu Apzu, Etemmu, Etemmu, Etemmu Tradução: Rio Hubur, Tiamat, Dragão, Espírito, Espírito, Espírito Tiamat, Serpente-Dragão, Rainha, Espírito, Espírito, Espírito Tiamat, Mãe do Abismo, Espírito, Espírito, Espírito Meditação: Feche os olhos e respire profundamente e calmamente para se centrar. Comece a entoar o mantra suavemente ou internamente. Sinta as palavras ressoarem dentro de você, vibrando por todo o seu ser. Enquanto entoa, visualize as energias caóticas e giratórias de Tiamat envolvendo você, preenchendo-o com seu poder primordial e criativo. Continue assim por uma hora. Se perder o foco, traga gentilmente sua atenção de volta ao mantra e à visualização. Encerramento: Após a hora terminar, traga lentamente sua consciência de volta ao seu ambiente físico. Realize outro ritual de banimento para selar as energias e purificar o espaço e você mesmo. Ao invocar Tiamat desta forma, você não está apenas se conectando com o caos primordial, mas também canalizando-o para o seu próprio ser, permitindo uma transformação e empoderamento criativos. Esta meditação pode ser uma experiência profunda, então é essencial abordá-la com respeito e compreensão.

Os Etherwolves são criaturas de poder cuja energia se conecta profundamente com o seu território. Atuando como guardiões do seu território, esses seres possuem habilidades em magia de território e geomancia. Seu domínio se estende desde amuletos protetores até o controle de fenômenos naturais. Habilidades dos Etherwolves Drenagem de Vigor : Habilidade primária de absorver o vigor (stamina) de outros seres, geralmente de forma consensual. Desempenho Máximo : Capacidade de aumentar temporariamente suas habilidades físicas e mágickas ao consumir vigor (stamina) extra. Mudança de Fase : Habilidade de transitar à vontade entre os planos físico e astral. Sensibilidade à Aura : Podem sentir as auras energéticas dos seres para determinar seus níveis de vigor e estados emocionais. Roubo de Momento : Capacidade de absorver temporariamente a energia cinética de objetos ou feitiços em movimento. Regeneração : Rápida recuperação devido à sua constante ingestão de vigor (stamina). Infusão de Vigor : Capacidade de transferir parte de seu excesso de vigor para outros seres. Uivo Espiritual : Um ataque sônico que pode desestruturar construções ou feitiços mágickos no plano astral. Rastreamento Astral : Habilidade excepcional de encontrar e rastrear seres dentro do plano astral. Graça Lunar : Habilidades ou aprimoramentos especiais que se ativam durante fases lunares específicas no plano astral. Excelentes detetives: são excelentes detetives e podem encontrar com facilidade um alvo, local ou objeto perdido. Relações Símbioticas Os Etherwolves podem oferecer um tipo diferente de relação simbiótica, provavelmente fornecendo vigor ou outros benefícios em troca do que recebem. Sua relação com bruxas e outros seres mágickos pode ser complexa e mutuamente benéfica. Treinamento em Magia de Território Iniciação e Consciência : Inicie-se nas práticas que permitam um profundo entendimento do elemento Terra e seus mistérios. Geomancia e Símbolos : Aprenda a arte de geomancia e o uso de símbolos terrestres para canalizar energia. Meditação e Viagem Astral : Desenvolva suas habilidades em meditação e viagem astral para explorar o plano astral. Treinamento de Habilidades : Cada habilidade Etherwolf requer refinamento. Utilize rituais e outras práticas mágickas para aprimorá-las. Etiqueta Terrestre e Astral : Compreenda como interagir com outras entidades, tanto na Terra quanto no plano astral, para estabelecer relações benéficas. Autoavaliação : Mantenha um registro mágicko e faça autoavaliações para ajustar seu caminho quando necessário. O caminho dos Etherwolves é uma jornada de profunda conexão com o território e um compromisso com o equilíbrio natural. Os que o trilham com sucesso se tornam verdadeiros mestres em manipular as energias encontradas no terfritório.

SEMANA 2 Dia 4 - Ctônica Abraçar a sombra, dançar com ela é a chave para acordar de mãos dadas com a nossa luz. Ctônica nos auxilia a trilhar um caminho necessário mas que a maioria de nós, não está verdadeiramente disposta a trilhar: o submundo que existe em cada um de nós. É comum vermos praticantes de magia e das artes ocultas fissurados em viagens astrais, na capacidade de contatar divindades ctônicas, exaltando a sombra e a escuridão do submundo. Mas quantos estão realmente dispostos a olhar para dentro e caminhar no escuro profundo da própria alma. Quem olha para fora sonha, quem olha para dentro desperta! A frase de Carl Jung descreve bem a lição do devocional de hoje com Ctônica. Convide-a a segurar sua mão para que você possa ver o quanto de beleza é possível enxergar na escuridão. Sugestão prática: Faça o banimento dos oneiros. Acenda uma vela pequena, apague as luzes e fique de frente para um espelho. Convide Ctônica para te acompanhar nessa jornada. Anote o que seus medos te revelam. Faça o Ritual indicado para Ctônica no livro Via - O Grimório dos Specularis. Dia 5 - Oneira Nada como uma noite de sono para curar o corpo, a mente e o espírito. No devocional de hoje, Oneira chega como a brisa leve que nos entorpece e nos faz mergulhar no sono refazedor. É sabido que fisiologicamente, durante o sono, nossa capacidade restauradora do corpo, aumento da imunidade, renovação celular acontece. A importância da higiene do sono já vem sendo difundida na última década e aqui temos a oportunidade de ter a companhia de uma servidora astral para potencializar o poder de cura do sono. Dormir também é uma forma de entrar em contato com nossa parte divina. Encare esse momento, sempre que possível, como uma hora sagrada. Afinal, de que adianta querer sonhos lúcidos ou revelações astrais, se não é capaz de entender a importância primeira do mundo dos sonhos? Convide Oneira esta noite e ela te lembrará das palavras do poeta maluco que dizia que sonho que sonha só, é só um sonho que se sonha só… mas sonho que se sonha junto é realidade! Sugestões práticas: Leia o livro Oneiroi Pratique a higiene do sono com um toque de elementos mágickos. Dia 6 - Liz Não há nada oculto que não venha a ser revelado! Não há frase melhor para descrever a capacidade de Liz em colocar um holofote sobre aquilo que está oculto. Mas será que realmente queremos enxergar aquilo que está escondido, guardado no fundo do baú da nossa atual existência? Com Liz, é possível ter uma das experiências mais antagônicas: ver a verdade nua e crua, e ao mesmo tempo, querer nunca ter se tornado conhecedor daquilo que acabou de se revelar. Na prática devocional, a busca por encontrarmos nossa verdadeira vontade é um fundamental e para isso Liz auxilia despertar em nós a capacidade de enxergarmos partes nossas que nem sabíamos que existiam. Conhecer a verdade sobre nós mesmos, é estar disposto a lidar conscientemente com nossas decisões, escolhas e as consequências que ela nos traz. Sugestões práticas: Faça a oração do Eu Superior contida no livro Oração dos Specularis; Peça a Liz que o auxilie a encontrar dentro de si aquilo que está oculto e que pode ajudá-lo a se tornar sua melhor versão.

Em busca do Trono do Caos, os praticantes da Magia do Caos buscam dominar diversas habilidades e traçar múltiplos caminhos. Entre eles, o caminho de Vespera é altamente intrigante e complexo. Este caminho aborda o oculto, o mistério e a manipulação das energias astrais e etéricas. O Vesperismo é uma vertente especializada dentro da Magia do Caos que foca na prática do "vampirismo" ou canalização de energia astral. Ao dominar estas artes, o Erox pode absorver, canalizar e armazenar energias mágickas de maneira responsável e consciente. O Vesperismo é frequentemente mal compreendido, associado a imagens de vampiros tradicionais que bebem sangue para sustentar sua existência. No entanto, é crucial esclarecer que os praticantes de Vespera não consomem sangue físico. O "sangue" aqui serve apenas como uma metáfora para a energia vital ou prana que permeia todos os seres vivos e o ambiente. O foco do Vespera está na manipulação etérica, no direcionamento e na transmutação dessas energias vitais. Através de técnicas avançadas de magia astral, eles são capazes de "beber" a energia do ambiente ou de alvos específicos para aprimorar suas próprias habilidades mágickas e, em alguns casos, devolver essa energia de forma purificada ou transformada. Entender o Vespera neste contexto é vital para dissipar equívocos e reconhecer o verdadeiro escopo e potencial deste caminho mágicko. Aprendendo a Drenar Energia Escolha do Alvo : Opte por fontes de energia que consintam com a prática, sejam elas outras entidades astrais ou mesmo fontes naturais. Conexão Astral : Utilize técnicas de viagem astral ou meditação profunda para acessar o plano onde a energia desejada reside. Absorção Cautelosa : Utilize símbolos, cantos e focalização da vontade para começar a absorver energia. É importante fazer isso lentamente para evitar sobrecarga ou dano ao alvo. Canalizando Energia Direcionamento : Depois de absorver a energia, você pode direcioná-la para um objetivo específico. Isso pode ser feito através de feitiços, rituais ou até mesmo para cura. Polarização : O uso de sigilos específicos e focalização mental podem ajudar a polarizar a energia para usos mais específicos. Transmutação : Você também pode transformar uma forma de energia em outra, como converter energia emocional em energia física. Criando Baterias Mágickas Recipientes Astrais : Crie ou consagre objetos no plano astral para atuar como armazenamento de energia. Carga : Utilize técnicas de focalização e visualização para canalizar energia para o recipiente. Manutenção : Regularmente, visite a bateria mágicka no plano astral para garantir que ela esteja bem mantida e não vazando energia. Utilização : Quando necessário, a energia pode ser retirada da bateria para alimentar feitiços, rituais ou até mesmo para recarga pessoal. Outras Habilidades de Vespera Imitação Mágicka (Magickal Mimicry) A capacidade de copiar qualquer habilidade mágicka que tenham testemunhado, incorporando-a em seu próprio repertório. Véu do Encanto (Charm Veil) Capacidade de projetar uma aura que torna o praticante irresistível ao seu alvo, facilitando a manipulação ou o diálogo. Camuflagem Etérica (Etheric Camouflage) Ocultação no ambiente astral, tornando-se quase invisível a olhos não treinados. Transfusão Mágicka (Magickal Transfusion) Possibilidade de transferir parte da energia mágicka absorvida para outro ser, efetivamente curando ou energizando-o. Estase Temporal (Temporal Stasis) Congelar temporariamente o tempo em uma área localizada, permitindo ações não perturbadas. Tecelagem do Sonho (Dreamweaving) Habilidade de entrar e manipular os sonhos de outros seres. Alquimia do Elixir (Elixir Alchemy) Conversão da energia mágicka absorvida em diferentes formas de energia ou substância. Marcação de Sigilo (Sigil Marking) Marcação de alvos consensuais com um sigilo que serve como um selo de respeito e entendimento mútuo. Transmutação Alterar objetos físicos no plano astral usando a magicka absorvida. Mudança de Polaridade (Polarity Shift) Capacidade de reverter ou alterar os efeitos de feitiços ou maldições de forma temporária. Treinamento em Magia do Caos Iniciação e Consciência : Comece com um profundo trabalho interno para entender suas próprias limitações e possibilidades. Sigilos e Símbolos : Aprenda a arte de criar sigilos mágickos, fundamentais para canalizar e focar suas energias. Estudo e Prática : Dedique-se ao estudo de textos e práticas que expandam seu conhecimento e habilidades em "vampirismo", magia astral e etérica. Meditação e Viagem Astral : Desenvolva habilidades em meditação e viagem astral para acessar e explorar o plano astral conscientemente. Treinamento Específico de Habilidades : Cada habilidade de Vespera requer prática e refinamento. Utilize rituais, magia cerimonial e outras práticas para aperfeiçoar cada habilidade. Interação e Etiqueta Astral : Aprenda a interagir com outras entidades astrais, tanto para absorver energia como para estabelecer acordos mutuamente benéficos. Autoavaliação e Ajuste : Mantenha um registro mágicko detalhado e faça autoavaliações regulares para ajustar seu curso conforme necessário. Ascender ao Trono do Caos não é uma jornada para os fracos de espírito. Exige dedicação, disciplina e uma vontade implacável de se autotransformar. O caminho de Vespera é um dos mais desafiadores e gratificantes, e aqueles que o trilham com sucesso estão verdadeiramente a um passo de dominar suas próprias realidades.

Ascender ao Trono do Caos é a jornada definitiva em direção ao domínio mágicko e espiritual. Conhecidos como Erox, ou Estrelas do Caos, os iniciados não buscam servidão a divindades ou entidades, mas sim a maestria sobre as forças que tecem a própria realidade. O Trono do Caos não é um local físico; é um estado de ser, uma personificação do poder divino de criar, dominar e transformar a realidade. Ascender ao Trono do Caos significa tornar-se um Deus Criador , moldando o universo de acordo com sua própria visão, linguagem e Vontade. Nesse estado, o Erox torna-se um rei ou uma rainha, não em termos de hierarquia social, mas em domínio sobre as forças . A chave para isso não é a submissão a servidores astrais, deuses ou demônios, mas o comando sobre eles. O Erox aprende a criar seus próprios sigilos, símbolos mágickos de poder, como marcas iniciais de sua soberania. Oito caminhos distintos levam ao Trono do Caos, cada um correspondendo a um elemento, um portão e um conjunto de habilidades focadas: Vespera Elemento : Sombra Portão : Oeste Foco : Como "vampiros" astrais, os praticantes Vespera são excelentes na arte da manipulação de energia sutil. Eles se alimentam das energias mágickas de outros seres astrais, aprimorando suas habilidades em manipulação etérica e feitiços. Envolvidos em sombras e sedução, podem transformar-se na aparência do desejo mais profundo de um alvo, tornando-se ao mesmo tempo sedutores e evasivos. Loremage Elemento : Ar Portão : Leste Foco : Os Loremages são intelectuais e estudiosos que se especializam em feitiços baseados em conhecimento e adivinhação. Eles exploram textos antigos, desvendam sabedoria esotérica. O entendimento deles sobre linguagem e símbolos é incomparável. Technomage Elemento : Metal Portão : Sudeste Foco : Combinando tecnologia com conhecimento arcano, os Technomages são especialistas em tecnomancia e melhorias cibernéticas. Seus feitiços interagem com maquinaria, permitindo-lhes manipular ou até mesmo se tornar parte-máquina. A fusão de ciência e mágicka torna-os imprevisíveis e engenhosos. Etherwolves Elemento : Terra Portão : Norte Foco : Guardiões do mundo natural, os Etherwolves exercem o poder da magia da terra e geomancia. Possuem uma habilidade inata de manipular os elementos, seja para amuletos protetores ou controle de fenômenos naturais. Estão profundamente conectados à terra, frequentemente atraindo sua energia. Necroscribe Elemento : Espírito Portão : Sudoeste Foco : Necroscribes são mestres em comunicação espiritual, magia ancestral e necromancia. Eles servem como intermediários entre os encarnados e os seres astrais, possuindo o poder de invocar espíritos para orientação ou auxílio. Rituais intrincados e talismãs são suas ferramentas de trabalho. Healer Elemento : Água Portão : Sul Foco : Especializando-se nas artes de cura e purificação, os Healers exercem magia da água para limpar, restaurar e rejuvenescer. Seus feitiços variam de cura de ferimentos físicos a purificação de energias negativas. Os efeitos ondulatórios de sua magia frequentemente trazem equilíbrio e harmonia. Draconian Elemento : Fogo Portão : Nordeste Foco : Incorporando as energias ferozes dos dragões, os Draconians especializam-se em magia dracônica. Buscam dominar as forças elementares brutas, usando-as em feitiços de destruição ou transformação. O antigo saber draconiano enriquece suas práticas. Tema : Poder, destruição, transformação e sabedoria antiga. Timekeepers Elemento : Tempo Portão : Noroeste Foco : Timekeepers possuem a rara habilidade de manipular o tempo, mergulhar em precognição e atravessar reinos astrais e multiversos. Sua magia permite vislumbrar linhas do tempo alternativas e até viajar entre elas, informados por um profundo entendimento das dinâmicas e histórias culturais. É recomendável que o Erox adquira conhecimento e prática em todos os caminhos citados, embora a especialização em um ou mais seja quase inevitável e, de fato, encorajada. Esse domínio multidisciplinar torna o Erox um ser adaptável, preparado(a) para os inúmeros desafios e maravilhas que surgirão na busca pelo Trono. Assim, ao se perguntar se está preparado(a) para trilhar esses caminhos, saiba que a jornada é contínua e eterna. Ela é feita de escolhas, descobertas e a constante expansão de seu próprio universo. Você está pronto para ascender?

Embora ambas as filosofias/escolas tratem de questões relacionadas ao mundo espiritual e ao ocultismo, o Kardecismo e a Specula diferem significativamente em suas abordagens, práticas e crenças fundamentais. Origens e Influências Kardecismo: Também conhecido como Espiritismo, o Kardecismo nasceu na França do século XIX pelas mãos de Allan Kardec. Ele mescla filosofia, ciência e moralidade para criar um sistema espiritual coeso que investiga as relações entre o mundo físico e o mundo espiritual, frequentemente através do diálogo mediúnico com espíritos desencarnados. Specula: A Specula é uma abordagem fortemente ancorada nos estudos ocultistas. Ela incorpora elementos de várias tradições mágickas e espirituais, focando principalmente em entidades astrais e um reino astral conhecido como Liran Van Garden. Diversas casas dentro da Specula são especializadas em diferentes tipos de magia, como tecnomagia e alquimia. Conceito de Espírito Kardecismo: O Kardecismo enxerga o espírito como uma entidade imortal que evolui através de sucessivas reencarnações. O objetivo é alcançar estados mais elevados de moralidade e sabedoria, progredindo gradualmente através de diferentes níveis de existência espiritual. Specula: No sistema Specula, o espírito, ou Sah, é também uma entidade multidimensional capaz de reencarnação, mas a encarnação é uma escolha e não há o conceito de "karma". O foco do espírito está mais voltado para a manifestação de sua Verdadeira Vontade e na experiência de estados gnósticos de consciência, que servem como portais para outras realidades e dimensões. Objetivo do Espírito Kardecismo: O objetivo último do espírito no Kardecismo é a unificação com o Deus criador, alcançando um estado de pura divindade e conhecimento. Specula: Em contraste, na Specula, o objetivo é descobrir e manifestar a Vontade Verdadeira, que é tanto uma missão de vida quanto um objetivo espiritual maior. O Erox (praticante iniciado na Specula) é visto como uma "deidade em treinamento", com a missão de manifestar sua Vontade no universo. Mundo Astral Kardecismo: No Kardecismo, o mundo astral é visto como um plano de existência que funciona como um "entreposto" entre encarnações. É um espaço onde os espíritos podem aprender, descansar e se preparar para a próxima jornada terrena. Specula: Para a Specula, o mundo astral é um espaço diversificado, repleto de reinos e culturas. O espírito pode explorar o mundo astral e criar a sua própria realidade. Magia existe e é mais fácil de praticar no mundo astral. O espírito pode explorar o multiverso e aventurar-se nos mais diversos planetas e galáxias. É possível aprender sobre magia, cultura, política e relações internacionais nas universidades astrais, como a Universidade Royal. Tanto o sexo astral como o alimento astral são sagrados para a Specula e não são considerados "densos" e nem "impuros". Os espíritos não precisam ir ao banheiro porque seus "orgãos astrais" transmutam o alimento. Não há impurezas no alimento astral que precisem ser eliminadas. Entenda a fisiologia do espírito clicando aqui: https://www.specula.com.br/post/a-fisiologia-e-a-anatomia-do-esp%C3%ADrito-o-sexo-e-as-necessidades-fisiol%C3%B3gicas-no-astral Práticas e Rituais Kardecismo : As práticas incluem mediunidade, estudos morais e éticos, e comunicação com o mundo espiritual para fins de crescimento pessoal e coletivo. Specula As práticas são vastamente diversificadas, incluindo trabalhos de sombra, rituais sexuais mágickos, e o uso de tecnologia (tecnomagia). O foco é muitas vezes mais experimental e personalizado, adaptando-se à Vontade do praticante. Relação com o Mundo Físico Kardecismo : Tem um foco mais acentuado na moral e na ética, frequentemente desencorajando práticas mágickas que buscam alterar o mundo físico. Há uma distinção clara entre o mundo espiritual e o mundo físico. Specula : Acredita que a vida na Terra é um reflexo da vida no astral. Portanto, alterações no mundo astral podem ter efeitos no mundo físico e vice-versa. O Erox deve praticar a magia para manifestar a sua Verdadeira Vontade. Deidades Kardecismo: No Kardecismo, a figura de Deus é monoteísta e absoluta, um Criador supremo e benevolente que é a fonte de toda a vida e ordem no universo. Jesus Cristo é frequentemente considerado como um espírito extremamente evoluído, um "mestre" que serve como exemplo de moralidade e elevação espiritual. No entanto, não se foca tanto em múltiplas deidades; a ênfase é mais na relação entre os espíritos e Deus, e no desenvolvimento moral e espiritual através da reencarnação. Specula: Na Specula, a divindade é vista de forma muito mais plural e fluida. Jesus é reconhecido como uma divindade, mas ele é apenas uma entre muitas. A Specula é inclusiva de uma vasta gama de deidades pagãs e práticas ocultistas, refletindo seu fundamento na Magia do Caos. Além disso, a Specula possui uma visão muito empoderada do indivíduo como "deidade em treinamento". Cada Erox (praticante) é encorajado a descobrir sua Vontade Verdadeira e trabalhar para manifestá-la, com o objetivo eventual de se tornar uma divindade autônoma capaz de criar sua própria realidade. Neste sentido, enquanto o Kardecismo é mais hierárquico e centrado em um único Deus Criador, a Specula oferece um paradigma muito mais democrático e pluralista da divindade. Em Specula, a divindade não é apenas algo a ser adorado ou buscado, mas algo a ser alcançado e manifestado por cada Erox. Isso abre caminho para uma ampla gama de práticas ritualísticas e mágickas, permitindo aos Erox trabalhar com diferentes deidades e sistemas de crença de uma forma muito mais flexível e personalizada. Assim, essas duas abordagens oferecem visões muito diferentes da divindade e do papel do indivíduo na estrutura maior do universo espiritual. Abordagem Ecológica e Feminina Kardecismo : Embora algumas correntes do Espiritismo possam abordar a ecologia e o feminino, não são temas centrais. Specula : A Corrente 108 em Specula é dedicada à ecologia espiritual e ao Sagrado Feminino, dando importância a essas dimensões dentro do sistema mágicko. Conclusão O Kardecismo e a Specula oferecem diferentes caminhos para a exploração e o entendimento do mundo espiritual. O Kardecismo é mais conservador e focado na moral, na ética, e na evolução espiritual através da reencarnação. A Specula, por outro lado, é um sistema mais experimental que incorpora diversos elementos, incluindo magia sexual, tecnomagia e foco na manifestação da Vontade. Ambos têm seus próprios méritos e desafios, e podem atrair indivíduos com diferentes necessidades e interesses espirituais.